○東國氏始祖 翰林學士 新羅典書 府君家狀
(동국여씨시조 한림학사 신라전서 부군가장)

東國氏(동국여씨)란 말은, 中國氏(중국여씨)에 대한 상대말로 사용된 것인데, 다른 말로 바꾸면, 한국여씨로 된다. 동국여씨 始祖(시조)라는 말은, 한국땅에 살고 있는, 모든 氏始祖(여씨시조)가, 서로 같다는 뜻을 나타내는 말이기도 하다.

翰林(한림)이란, 中原(중원)땅 唐(당)나라 벼슬 이름이고, 典書(전서)란 신라시대 벼슬이다. 신라시대의 벼슬이름인 전서가, 고려시대에 와서는 尙書(상서)라는 이름으로 바뀌었다.

고려말에 版圖判書(판도판서)라는 벼슬 이름이 보이다가, 조선시대에 들어와서는 모두 判書(판서)란 이름으로 통일 되었던 것이다. 

동국여씨에 星山派(성산파)가 있고, 咸陽派(함양파)가 있다.

이들 始祖(시조)의 諱(휘)가 禦梅(어매)이시다. 삼가 살피건데 府君(부군)이 당나라 翰林院 大學士(한림원대학사)로 일하시던 가운데, 僖宗(희종) 乾符(건부) 4년에 黃巢亂(황소란)을 피하여, 처자를 거느리시고 신라땅 동북으로 건너왔다.

이때가 신라 憲康王(헌강왕) 3년이었다. 星山派(성산파) 世譜(세보)에는, 始祖(시조) 禦梅公(어매공)이 신라말기에, 典書(전서)가 되었다고 적혀있다. 

始祖(시조)인, 典書府君(전서부군)의 아들과 손자들 이름을 모두 모르게되어, 민망하게 살아오던 가운데, 高麗大將軍(고려대장군) 林淸(임청)으로부터 오늘에 이르기까지 이어져서, 이른바 咸陽 氏(함양여씨)가 되었고, 高麗三重大匡(고려삼중대광) 良裕(양유)로부터, 오늘에 이르기까지 이어져서 이른바 星山 氏(성산여씨)가 된 것이다.

將軍公(장군공)이 前書公(전서공)의 몇 代孫(대손)인지 알 수 없고, 大匡公(대광공)이 전서공의 몇 대손인지 알 수 없게 되어, 애석하게도 星山派(성산파)와 咸陽派(((함양파)가 함께 世譜(세보)를 하지 못하는, 불행이 있게 된 것이다. 

世譜(세보)는 함께 하지 못하나 始祖(시조)가 같기에, 서로를 宗氏(종씨)라고 하면서 왕래한다. 성산은 경상북도 가야산 및 성주고을의 옛 이름이요, 함양은 경상남도 서쪽 지리산 밑 고을 이름이니, 이들 사이 거리는 200리가 못된다.

이들이 모두 영남땅이고 보면, 東國氏(동국여씨)의 뿌리가 영남에 있음이 틀림없고, 그것은 신라시대에 뿌리가 내려졌기에, 그렇게 된 것이다. 

○星山派 中始祖 高麗三重大匡 府君家狀
(성산파 중시조 고려삼중대광 부군가장)

新羅典書(신라전서) 禦梅(어매) 後裔(후예)에 良裕(양유)가 있다. 양유가 곧 부군의 諱(휘)이다. 府君(부군)은 高麗忠烈王朝(고려충열왕조)에 성주고을에서 태어나셔서, 擧人進士(거인진사) 성주고을 冶洞里(야동리)에 사셨다.

禑王(우왕)6년, 이성계 장군이 전라도 雲峰(운봉)에서 왜장 아지발도를 무찌를 때, 府君(부군)이 군량공급 하는 일을 자진하여 맡았다. 雲峰大捷(운봉대첩)에 대한 논공행상에서, 부군에게 알려진 勳號(훈호)가, 三重大匡(삼중대광)이었다.

여기에 대한 것이, 大東韻府群玉(대동운부군옥)이라는 책에 실려있다. 群玉(군옥)이라는 책은, 조선국 선조 때 학자였던 草澗(초간) 權文海(권문해)가 엮은 것으로 모두가 20권이다.

초간은 退溪門人(퇴계문인)이다. 부군의 배(配)가, 貞敬夫人(정경부인) 碧珍李氏(벽진이씨)인데, 同正(동정) 李昌幹(이창간)의 딸이요, 隴西郡公(농서군공) 李長庚(이장경)의 외손녀이다.

부군이 아들 둘을 두었는데, 장남이 渭忠(위충)이요, 차남이 渭賢(위현)이다. 위충은 中郞將(중랑장)이 되었고, 위현은 版圖判書(판도판서)가 되셨다.

위충이 4남1녀를 두었는데 希德(희덕),希哲(희철),希福(희복),希正(희정)이 그 차례이다.

희덕은 典書(전서)이고, 희철은 府尹(부윤)이고, 희복은 少監(소감)이고, 희정은 副正(부정)이었다. 1녀가 韓天富(한천부)의 아내가 되었는데, 韓(한)이 중랑장이었다.

渭賢(위현)이 2남을 두었는데, 克禋,(극인) 克誨(극회)가 그 차례이다.

극인이 漢城尹(한성윤)이고, 극회가 工曹判書(공조판서)였다.

府君(부군)으로부터 아래로 내려오면서, 世譜(세보)가 이룩되기에, 府君(부군)이 이른바 星山氏(성산여씨)의 中始祖(중시조)가 되는 것이다.

府君(부군)의 墓(묘)를 잃어버렸고, 貞敬夫人(정경부인)의 墓(묘)도, 잃어버렸다. 그리하여 해마다 寒食날에, 敬梓堂(경재당)에서, 處祀(처사)로 行祀(행사)한다. 敬梓堂(경재당) 은 府君(부군)의 齋舍(재사)이며, 성주읍 북녘 冶洞里(야동리)에 있다.