月會堂(월회당)은 樹村里(수촌리)에 所在(소재)하며, 當初(당초)에는 鳳山里(봉산리)에 中宗(중종)11년 丙子(병자1516)년에 創建(창건)하였으나, 火災(화재)로 燒失(소실)된 것을 景宗(경종)4년 甲辰(갑진1725)년에 後孫(후손)이 현위치에 重建(중건)하였다. 創始者(창시자) 圓亭先生(원정선생)은 鄕土(향토) 子弟(자제)들에게, 淳風和睦(순풍화목)의 風化敎育(풍화교육)을 목적으로 書院的(서원적)인 성격으로 창건하여, 이 곳에서 氏鄕約(여씨향약) 교육을 시행하였으며, 그 뒤 朝廷(조정)에서는 氏鄕約(여씨향약)을 刊行(간행)하게 되었고, 김안국이 경상도 관찰사 로 재임시에 여씨향약교육을 試圖(시도)한 바 있다. 月會堂(월회당)의 명칭은 月一講會(월일강회)의 縮語(축어)로, 매월1회 한자리에 모여 講(강)을 한다는 뜻이며, 이 명칭대로 삼백여년간 꾸준히 실천해 오고있다. 이 堂(당)에서는 1919년 파리 萬國平和會議(만국평화회의)에 巴里長書(파리장서)를 써서 署名(서명)하여 독립만세를 부르던 本居地(본거지) 이기도 하며, 私學堂(사학당)으로써 鄕約講會(향약강회), 禮儀凡節(예의범절), 敬老思想(경노사상) 교육등, 매월 일회 講會(강회)를 실시함과 동시에 養老所(양로소)를 설치하여, 오십세 이상 참석자에게 酒肉(주육)으로 供養(공양)하는 美風(미풍)이 있는 것이 特色(특색)이다. 이 건물은 顯宗(현종) 오년(1664)에 復元(복원)한 特異(특이)한 건축양식으로, 本堂(본당)은 木造瓦家(목조와가) 접뱃집 十四間(십사간) 남향집이고, 前面(전면) 동쪽에 藏書閣(장서각)은 西向三門(서향삼문)이며, 典祀廳(전사청)은 東向三間(동향삼간)이며, 大門(대문)은 접지붕으로 三間 大型門(삼간대형문)으로, 御侮門(어모문) 額(액)이 있다. 건물전체를 문화재적 가치를 인정하여 경상북도가 지방문화재로 지정, 보존 관리하고 있다.

 

ㅇ.月會堂大門名(월회당대문명)

月會堂(월회당) 大門(대문) 이름이 禦侮門(어모문)이다. 막을어(禦)자에 업신여길모(侮)자다. 남들로부터 받게되는 업신여김을 막아낸다는 뜻이다. 이 大門(대문)을 자주 들락거려서 藍田鄕約(남전향약)즉 여씨향약 을 익히고, 지식을쌓고, 행실을 바로하면, 남 들로부터 업신여김을 당하지 않으니, 자주 드나들어야 한다는 것을 알려 주기위해, 대문 이름이 禦侮(어모)로 되었든 것이다.
本堂(본당) 에서는 바둑,장기,등 雜技(잡기)를 禁(금)하고,윷놀이만 정월 밤에만 할 수 있다.

 

 

 

ㅇ.月會堂柱聯(월회당주련)-八行詩(팔행시)

*奉先祖 遵晦庵家禮(봉선조 준회암가례)- 선조를 받들고 朱子(주자) 家禮(가례)되로 시행하며, 그것을 지킨다.

*立宗規 用藍田鄕約(입종규 용람전향약) - 종당규약을 세워서,남전향약을 사용하도록 한다.

*叙昭穆 講老泉譜設(서소목 강로천보설)- 昭穆(소목)에 대한 차례매김은, 蘇老泉(소로천)이 지은 족보설을 참고로한다.   #昭穆(소목)- 사당에 신주를 모시는 차례

*敎子孫 倣玉山義學(교자손 방옥산의학)- 자손들을 가르침에있어, 남전동쪽 옥산사람들이, 집안사람들을 자기집에서 밥먹여가면서, 가르쳤든 것을 본받도록한다.

*有田宅 依吳州置庄(유전택 의오주치장)- 논밭과 집이 있도록하되, 范仲淹(범중엄)과 그아들 堯夫(요부)가, 착한일을 했던 보리(麥 ), 배(舟), 몽땅주기 같은 일을하자.

#범중엄 아들 요부가 아버지 명을 받고, 보리곡수를 받으려고 갔다. 돌아오는길에 단양에서 오주사람 벗인 석만경을 만났다. 만경의 딱함을 들은 요부는, 보리곡수 오백섬을 실은 배(舟)까지 만경에게 주고 빈손으로 돌아왔다 .집에 돌아온 요부가 아버지를 뵈오니, 아버지가 이르기를 동오에서 옛벗을 만났드냐고 물었다. 아들이 이르기를, 만경을 만났는데 어버이를 잃고 葬事(장사)를 치루지 못하여 단양에서 머물고 있었습니다. 고 했다. 그 아버지가 이르기를 보리, 배, 모두 만경에게 주고 올것이지, 그렇게 하지못했드냐 고 했다. 아들이 이르기를 보리, 배, 모두, 만경에게 주고 왔습니다 고 했다.

*接賓客 誦周詩伐木(접빈객 송주시벌목)- 손님과 나그네를 맞이하거든, 너희들이 먼저 고운 소리를 내어야 한다. 귀한 사람들이 자꾸 모여들도록 만들기 위하여 그렇게 하는 것이다.

*雖原無 事壹月一會(수원무 사일월일회)- 비록 아무런 일이 없다고 하더라도, 한달에 한차례는 모여서.

*念玆有 初以燕以翼(염자유 초이연이익)- 이 할아버지가 애초에 너희들을 편안하게 살아가도록 도우려고 일어켰든, 이 월회당이 지니고 있는 뜻을 머릿속에 간직하기 바란다.

 

 

ㅇ.月會堂附屬養老所(월회당부속양로소)

나이 오십이 되면 養老所(양로소)에 들어가서, 십년동안 첫 늙은이(初老) 待接(대접)을 받는다. 還甲(환갑)을 지내면, 중늙은이(中老)가 되어 두터운 待接(대접)을 받게된다. 이 중늙은이들이, 月會堂(월회당) 西쪽방에 들어가게된다. 칠십세가되면 상늙은이(上老)가 되어 東쪽방에 들어가게 된다. 이 상늙은이 들이, 가장 두터운 待接(대접)을 받게된다. 방안에 들어가서도 나이대로 앉게되는데 東쪽방의 경우 가장나이가 많은 이들이 東쪽을 등지고 西쪽을보고 앉고, 그 中央(중앙)에 가장나이가 많은이가 앉게된다. 그 다음이 北쪽을 등지고 南쪽을보고 앉게되고, 그다음이 南쪽을 등지고 北쪽을 보고 앉게되고, 그다음이 西쪽을 등지고 東쪽을 보고 앉는다. 西쪽방은 가장나이가 많은이들이 西쪽을 등지고 東쪽을 보고앉는데, 그中央(중앙)에 가장나이 많은이가 앉게된다. 그다음은 北쪽을 등지고 南쪽, 그다음은 南쪽을 등지고 北쪽, 그다음은 東쪽을 등지고 西쪽으로 앉는다. 어느쪽이든 中央(중앙)에 年長者(연장자)가 앉게된다. 겨울철에는 구둘목 中心(중심)으로 앉다보니, 變形(변형)이 생긴다. 밥상에 오르는 반찬도 上, 中, 첫,늙은이 순으로 한가지씩 줄어든다. 이는 반찬이 모자라서가 아니라, 나이덕(年德)을 기리기위하여 그렇게 하는 것이다. 養老所(양로소)에서 會食(회식)이 있게되면 子孫(자손)들이 나와서 자기집 어른들이 받게되는 밥상을 지켜보게하여, 그로하여금 어떤느낌을 지니도록 하기 위함이다.

 

ㅇ.月會堂檢擧(월회당검거)

檢擧(검거)가 되는 이는 本堂(본당)에서 施行(시행)되는 모든일을 總括(총괄)하고 命令(명령)을 내리게 되는데, 거의 終身職(종신직)이 된다. 檢擧(검거)는 본당에 속하는일에 絶對權(절대권)을 가지게되고, 다른사람은 檢擧(검거)가 결정한 일에 복종한다. 檢擧資格(검거자격)은 칠십세이상 德(덕)이 있는 사람으로, 宗老會(종로회)에서 뽑는다.
뽑혀진 檢擧(검거)는, 원정선생 冑孫(주손)에게 薦擧(천거)된다. 冑孫(주손)이 承認(승인)하면 檢擧(검거)가 되고, 그렇지 못하면 宗老會(종로회)에서 다시검거를 뽑아야한다.